Ignacio Ellacuría, was brutally murdered on the evening of November 16, 1989, at the hands of the Armed Forces of El Salvador, while he was completing with Jon Sobrino the editing of the book Mysterium liberationis. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación, which collects and organizes the fundamental principles of liberation theology. To enable the work’s release, in place of the articles left unfinished by the Jesuit, some already edited articles will be included, as well as Utopía y profetismo, published the same year of his death. In this article, Ellacuría proposes and describes a new philosophy of history, based on the opposition between the category of ‘civilizacíon de la pobreza’ and ‘civilizacíon de la riqueza’. Philosophy in its liberating function has the task of building a new global order, based on human coexistence, necessary to overcome the crisis of Western civilization. Ellacuría’s reflection while proceeding from a precise geographic context (Latin America), and a determined historical context (the civil war in El Salvador in the late 1970s and early 1980s), is capable of offering global and meta-historical horizon of social processes of particular originality, grounded in materialist humanism of Christian matrix, capable of problematizing the dynamics of consumerist society and, at the same time, confronting the limits of a simplistic and uncritical vision of Marxism.
Ignacio Ellacuría, viene ucciso brutalmente la sera del 16 novembre 1989 per mano delle Forze Armate de El Salvador, mentre sta ultimando insieme a Jon Sobrino la redazione del libro Mysterium liberationis. Conceptos fundamentales de la teología de la liberación, che raccogliere e organizza i principi fondamentali della teologia della liberazione. Per consentire l’uscita dell’opera, al posto degli articoli lasciati incompiuti dal gesuita, ne verranno inseriti alcuni già editi, tra i quali Utopia y profetismo, pubblicato lo stesso anno della sua morte. Proprio in questo articolo, Ellacuría propone e descrive una nuova filosofia della storia, fondata sulla contrapposizione tra la categoria di ‘civilizacíon de la pobreza’ e quella di ‘civilizacíon de la riqueza’. La filosofia nella sua funzione liberatrice ha il compito di costruire un nuovo ordine globale basato sulla convivenza umana, necessario per superare la crisi della civiltà occidentale. La riflessione di Ellacuría pur procedendo da un contesto geografico preciso (l’America Latina), e da un contesto storico determinato (la guerra civile in El Salvador tra la fine degli anni ’70 e i primi anni ’80 del secolo scorso), è capace di offrire orizzonte globale e metastorico dei processi sociali di particolare originalità, fondato su umanismo materialista di matrice cristiana capace di problematizzare le dinamiche della società consumistica e, allo stesso tempo, di affrontare i limiti di una visione semplicistica e acritica del marxismo.