The aim of this paper is to show how the course Basic Concepts of Aristotelian Philosophy (1924) falls within Heidegger’s ontological speculation, although the stated intent is purely philological. Here Heidegger delves into Aristotle’s proto-phenomenological categories, which he had used in his earlier years, along with proto-Christian categories, to delineate the ontology of factitious life and which he will use for the existential analytic. In particular, the problem of facticity [Faktizität] is the problem of movement [kínesis, Bewegung], as can be deduced from its archaí (dýnamis, enérgheia and entelékeia). The kinesis, as the how of being-there, is a passage ‘from – to’ [ék tins eís ti], i.e., a change [metabolé]. It is a movement never ended [teleíos], but always in-its-end, which presupposes the being in relation [prós ti] of a being moved with one that moves.
Questo lavoro mira a mostrare come il corso Concetti fondamentali della filosofia aristotelica (1924) rientri all’interno della speculazione ontologica heideggeriana, seppure l’intento dichiarato sia puramente filologico. Qui Heidegger approfondisce le categorie proto-fenomenologiche di Aristotele, individuate negli anni precedenti, insieme a quelle proto-cristiane, per delineare l’ontologia della vita fattizia che si tradurrà nei termini dell’analitica esistenziale. In particolare, il problema della fatticità [Faktizität] è il problema del movimento [kínesis, Bewegung], come è possibile dedurre dalle sue archaí (dýnamis, enérgheia e entelékeia). La kínesis, in quanto ‘come’ dell’esserci, è il passaggio ‘da – a’ [ék tins eís ti], ossia un cambiamento [metabolé], mai finito [teleíos], ma sempre nella-propria-fine, che presuppone l’essere in relazione [prós ti] di un essere-mosso con uno che muove.